أكثر من أربعة عشر قرنا على ظهور الاسلام
والمسلمون عادوا بعدها لزمن الجاهلية الاولى !!!!!
ماجاء محمد (ص) إلا كما قال هو ( إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) ولانه كما وصفه والقران رغم فضائله وصفاته التي لن يصل اليها غيره ( إنك لعلى خلق عظيم ) 
لذلك فالاخلاق هي سر تلك الدعوة التي سعت لتوحد جماعات منتشرة بالصحاري تقتات الورق وتشرب الطرق  مشتته يأكل فيها القوي الضعيف تعبد ماتصنعه بايدها من حجارة وتمر ثم إن جاعت تلجئ اليه لتأكله ،

 فجاء ذلك الآمي القرشي برسالة (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) عظيمة غايتها الانسان وسعادته ، فجعل من تلك الجزيرة حضارة وكيان سمتها وسر بقائها الاخلاق كما يصفها ( إنما الامم بالاخلاق مابقيت )
فقضى فيهم ثلاثة وعشرون عاما ، أدى ما عليه ثم أرتحل
يارسول غبت وامتك كاذبه في انها على دينك صادقة !
نقضت والغيت عادتهم في الجاهلية وقد عادوا اليها في القرن العشرين
كانوا العرب يغزوا بعضهم بعض (مجتمع غابة) فيها البقاء للاقوى متفردين متفرقين , لذلك كانت المنطقة العربيه في القدم من أضعف المناطق والحضارات التي حولها وكانوا يعتاشون على غيرهم , فالغساسنه موالون للدولة الرومانيه ، والمناذره فهم موالون للدولة الفارسيه ، وكذا كنده فهم موالون لدولة سبأ 
الان مالذي تغير فدولنا العربية ولله الحمد تراها توالي أعدائها وتعادي شعوبها

بعد أكثر من 14 قرنا مالذي تغيير 
كانوا العرب يؤدون البنات ويقتلون الاطفال خشية الفقر والبؤس والان يؤدون الابناء فكريا وعلميا ترى الاباء مشغولين بملئ البطون وليس العقول !
كانوا العرب غير منتجين يشربون الطرق ويقتاتون الورق يخافوا ان يتخطفهم الناس من حولهم ، والان ترى جميع بضاعنا مستوردة من دول نعدها وندعي انها كافرة ولا تصلي ولاتؤمن بالله !!!
كانوا العرب يخوضون حروبا طاحنة لسنوات طويلة شن الغارات والحروب عل بعضهم بعضاً للسلب والنهب فالقبيلة القوية تغير على الضعيفة ليسلُبها مالها ؛ إذ لم يكن لهم حكم ولا شرع يرجعون إليه في أغلب الأوقات وفي أكثر البلاد. ومن أشهر حروبهم حرب داحس والغبراء التي وقعت بين عَبْس من جهة, وذبيان وفزارة من جهة أخرى. وحرب البسوس حتى قيل: أشأم من حرب البسوس التي دامت كذا سنة وكانت بين بكر وتغلب. وحرب بُعاث التي وقعت بين الأوس والخزرج بالمدينة النبوية قبيل الإسلام. وحرب الفِجار التي دارت بين قيس عيلان من جهة وبين كنانة وقريش من جهة مقابلة،
 والان وبعد اربعة عشر قرنا لم يتغير شئ من عادات العرب فهم يجندون الارهاب ويمولون الاسحلة والجيوش لابادة شعوبهم وأمتهم 

ألا يارسول الله 

وا محمداه . وامحمداه . وامحمداه

لا فرق بين سنوات ماقبل 2003 وبعدها اذا ماقورن الوضع من باب حقوق الانسان ،
فلم يكن هينا مامر علينا وماعنيناه من حكم دكتاتوريا قمعي

مستبد ، ولكننا لسنا غافلين عما يحدث لنا الان ،
فحلم الحقوق ليس حقيقيا كما العالم مؤسسات ولجان مااستوعبت ان تنصف شعب كتب على ارضه الحروف الاولى للحياة
فوزارة حقوق الانسان
المفوضية العليا المستقلة لحقوق الانسان
لجنة حقوق الانسان في مجلس النواب 
لجان حقوق الانسان في مجالس المحافظات كافة
وهناك كلام يدور الان حول تأسيس محكمة عليا خاصة لحقوق الانسان في العراق
والاكبر من كل هذا يفرد دستور العراق فصلا كامل في عدة ابواب للحقوق والحريات 
كل هذه التشكيلات منها ماهو قطاعي(تنفيذي) والاخر ماهو تشريعي ، وايضا قضائي ، لم تستطع في ان تجد تعريفا موحدا للحقوق كيف تريد مني ان اصدق انها حقيقه صادقة !!! وأن أؤمن ان هناك حقوقا للانسان
عندما ترى انا نعيش في منطقة ونتجاور لدول منها مايفتي علمائها بقتلنا وابادتنا بجريمة المعتقد ، ومنها مايدفع الاموال مايشري بها ذمم وولاء ساسة ليضمن الفضوى فينا ، ودول اخرى ماسخرت مكانة الاعلام لتقود حربا فكريتنا علينا ، والاخر قد اكتفى بالصمت والنظر بعين الفرح على مايجري علينا ،
 عندما ترى ان الفرق التابعة لوزارة حقوق الانسان واللجان البرلمانية والمحلية في المحافظات تزور السجون والمعتقلات لتؤمن الحقوق للجلاد والمجرم على حساب الضحية ، دون ان تزور ابناء وعوائل الضحايا الذين قضوا على ايديهم ،
عندما ترى ان يمثل الدولة او احد رجالاتها يقوم بعصاباته (حماياته) الاستهتار على المواطنين العزل وماحدث في النجف مؤخرا دليل على مااقول ، وما اكثر الشهواد لو احصيت ،
كيف تريد ان أؤمن بحقوق الانسان عندما ارى ان الكثير من ساسة البلد ، يد في البناء ويد تحمل معول لتهديم الدولة ومنها ماله من المليشيات ليهدد بين الفينة والاخرى السلم الاجتماعي ،
كيف تريد مني ان أؤمن بحقوق الانسان ويوميا نصحوا ونغفوا على المعاناة وعبر سيل من الاهات وعروق تتشخبت بالدماء ،
ومن لايستطيع ان يؤمن حق الانسان في مدينه صغيرة (طوزخورماتو) عاث فيها الارهاب ماشاء ان يفعل تحت مسمع ومرئ دولي حكومي مخجل وهو لايستطيع ان يستنكر حتى ، كيف يؤمن لي حقوقي 
كيف تريد ان اصدق حقوق الانسان عندما ارى ان بيوت الناس تحولت الى بحيرات وغرقت حاجاتهم البسيطة لسقوط الامطار لاقل من 48 ساعة ، والسبب هو صخرة وزنها 150كغم ،
كيف تريد مني ان اصدق حقوق الانسان عندما ترى ان تجار الطمع والشجع يتحكمون ويتلاعبون بالاسواق في تسعيرة السلع وجودة صناعتها ،
ولا تصدق حقوق الانسان عندما ترى العراق دخل عمره 11 بعد التغيير وهو لازال لم يخطوة الخطوة الاولى بعد ، سببا للخلافات والاختلافات بين ساسة على مطالحهم لا لاجل حقوقنا ،
كل هذا وغيره وما لا أذكره جعلني ان ارفض اقامة احتفالية في اليوم العالمي لاعلان حقوق الانسان 
حيث سيطلق الاوربيين الالعاب النارية في السماء ابتهاجا لهذا اليوم ، ونحن يطلق علينا اعراب العرب وشيوخ فتاويها المفخخات النارية في الارض ليقتلوا اهلنا ويستبيحوا حرمتنا في الشهر الحرام !!!!!!
ناشطي وناشطات المجتمع المدني وحقوق الانسان أنتم املنا الوحيد 

حقوق الانسان أكبر إكذوبة تاريخية

افي كل دساتير العالم ، ترى حقل اسمه حقوق الإنسان ، وهو شرط ملزم لكل الدول وميثاقه مسجل في الأمم المتحدة وتدافع عنه دفاعا مستميتا ، ولكن هل هنالك حقا شيء اسمه حقوق للإنسان في العراق !!! ومن خلال معيشتنا في بلدنا ، ومنذ زمن بعيد ، لايوجد شيء اسمه حقوق إنسان ، يوجد دفاع عن المجرمين نعم ، والضحية لايحصل على ابسط حقوقه  ، فى الواقع إن قضية حقوق الإنسان التي تشغل اهتمام العالم قضية جوهرية ، لكن لايمكن التعامل معها إلا وفق منظور إنساني بعيدا عن كافة أنواع التسلط التي تمارسها الأنظمة  وتدّعي زوراً وبهتانا ممارسة الديمقراطية وحرية التعبير ، 

أشعر ان حقوق الانسان ماهي إلا وثائق كاذبة لامعنى لها دونما أن تتحول الى ممارسة ونمطية تنتشر وتنشر ضلها في صفوف المجتمع 

مقررات    وتوصيات   مؤتمر   ميسان  الوطني    للناشطين   الشباب   في      العراق      9-11 /10/ 2013

-----------------------------------------------------------------------

احتضنت ميسان وللفتره من التاسع الى الحادي عشر من شهر تشرين الاول كوكبة من شباب العراق الناشطين بمؤتمر ميسان الوطني  للشباب الناشطين والذي عقد برعاية السيد محافظ ميسان الاستاذ علي دواي المحترم وتحت شعار ... (كن معنا ....ودعنا نعمل)
تحاور فيها الشباب وعلى مدى ثلاثة أيام متواصلة وتناقشوا بهمومهم ومشاكلهم والعقبات التي تقع في طريق الشباب والتي تعكر مسيرتهم وتحد من نشاطهم , وخرجوا بعد هذة النقاشات التي تضمنت محاور أربعة  ( سياسيه -اقتصادية-اجتماعية –ثقافية )  بتوصيات آملين من المعنيين الأخذ بها والعمل على تحقيقها خدمة للعراق وأهله.

مقترح تعديل قانون إنتخابات مجلس النواب رقم [16] لسنة 2005 والمقدم من اللجنة القانونية، المثير للجدل والمختلف عليه بين الكتل السياسية.

وجاءت التعديلات في عدة فصول من قانون الانتخابات القديم، ففي الفقرة [7] منه الخاصة بتحديد موعد اجراء الانتخابات نصت على ان "يحدد موعد الانتخابات بمرسوم جمهورية ويعلن عنه بوسائل الاعلام كافة قبل الموعد المحدد لاجرائها بمدة لاتقل عن 90 يوما ويجب ان تجري الانتخابات قبل 45 يوما من تاريخ انتهاء الدورة الانتخابية على الاقل".

وجاء في تعديل هذه الفقرة، ان تجري الانتخابات البرلمانية في موعد اقصاه 1/5/2013، ويحدد
 موعد الانتخابات بخيارين:

الاول - بقرار من مجلس الوزراء وبالتنسيق مع مفوضية الانتخابات ويصادق عليه البرلمان ويصدر بمرسوم جمهوري ويعلن في وسائل الاعلام قبل الموعد الموعد المحدد لاجرائها بمدة لا تقل عن 90 يوما.

الثاني - ان يحدد موعد الانتخابات بدون مصادقة مجلس النواب.

وفي فصل حق الترشيح لعضوية مجلس النواب وشروطها نصت المادة [8] منه على ان لا يقل عمر المرشح عن [28] سنة وان يكون غير محكوم بجناية وحاصل على شهادة البكالوريوس

التعديل:
ان يكون عمر المرشح [30] سنة عند الترشيح وحاصلا على شهادة الاعدادية وان لا يكون المرشح من افراد القوات المسلحة او المؤسسات الامنية عند ترشحه.

وفي المادة [9] من فصل الترشيح نصت على ان "ترسل مفوضية الانتخابات قوائم المرشحين الى هيئة المساءلة والعدالة [اجتثاث البعث سابقا] للبت فيها خلال [15] يوما من تأريخ استلامها".

التعديل:
أولاً - ترسل المفوضية قوائم المرشحين الى هيئة المساءلة والعدالة خلال [15] يوماً من تاريخ استلامها وبعكسه يعد مصادقاً عليها من قبل المفوضية.

ثانياً- يخضع المرشحون لمصادقة المفوضية.

وفي الفصل الرابع من مسودة تعديل قانون الانتخابات حول الدوائر الانتخابية جاء في المادة [11]يتكون مجلس النواب من [325] مقعداً بواقع مقعد واحد لكل [100] الف نسمة ولحين اجراء التعداد السكاني.

التعديل المقترح:

اولاً : يتكون مجلس النواب من [340] مقعداً يوزع منها [310] مقاعد على الدوائر الانتخابية.

ثانياً: يخصص [15] مقعداً [كوتا] للمكونات وكالاتي:

أ – المكون المسيحي [5] مقاعد في محافظات نينوى وكركوك ودهوك وأربيل وبغداد.

ب- المكون الايزيدي [4] مقاعد في نينوى.

ج- الكرد الفيليين [3] مقاعد ، مقعدان في بغداد ومقعد واحد في واسط .

د – مكون الشبك مقعد واحد في نينوى .

هـ - المكون الصابئي المندائي مقعد واحد في بغداد.

و- المكون الارمني مقعد واحد [دون ان يشير التعديل الى أسم المحافظة المخصص لها المقعد].

ثالثاً : يخصص [15] مقعدا للمقاعد الوطنية يتم توزيعها على القوائم الفائزة بنسبة ما حصلت عليه من المقاعد.

رابعاً : تكون كل محافظة وفقاً للحدود الادارية الرسمية دائرة انتخابية واحدة تختص بعدد من المقاعد يتناسب مع عدد سكان المحافظة حسب الجدول المرفق بالقانون.

وجاء في المادة [12] الخاصة بالترشيح في النظام الانتخابي: يكون الترشيح وفقا لنظام القائمة المفتوحة ويحق للناخب التصويت للقائمة او للقائمة واحد المرشحين فيها].

وجاء في التعديل المقترح للمادة :

إن السفارة هي بعثة دبلوماسية تبعث بها اي دولة الى دولة اخرى لتمثيلها ةالدفاع عن مصالحها ولتسهيل اعمال وشؤون مواطنيها المقيمين في الدولة المضيفة ، عادة يكون مقر السفارة في عاصمة الدولة المستضيفة ، فالسفارة هي اعتارف بوجود علاقات دبوامسية بين الدولتين ، 

مهام السفارة 

تختلف هنا مهمام السفارة فهي تربط العلاقات الدبلوماسية بين الدولتين ، وكذلك تأمين خدمات لمواطنيها المقيمين في البلد المستضيف ، ومنها سحب اوراق الحالة المدنية والهوية ، وتنظيم الزواج ، وحق التصويت لرعاياها حسب قوانين الدولة المستضيفة ،

أقسام السفارة 

. القسم السياسي 

ومن واجبه ربط العلاقات السياسية بين البلدين ، وكذلك تنظيم الزيارات الرسمية عالية المستوى للبلدين 

. القسم الاقتصادي 

تشجيع العلاقات الاقتصادية ، تقوم السفارة بالتواصل مع المؤسسات الاقتصادية إذا كانت ترغب في تنفيذ مشاريعها في الدولة المستضيفة 

. القسم القنصلي

يتعلق بتقديم الخدمات لمواطني البلد الضيف ، من تعاملات وتأشيرات وغيرها 

. القسم الثقافي 

يختص بالتبادل الثقافي والفني وتبادل الاراء والزيارات 

. القسم الصحفي 

هذا القسم يطلع الرآي العام ووسائل الاعلام بالنواحي المتعلقة بالبلد الضيف 

   بعد ان تعرفنا على معنى السفارة في العرف الدولي هل عملت السفارة الامريكية وفق الاعراف الدولية في توصيف السفارات ومهامها ؟

سفارة واشطن في بغداد عدد موظفيها يفوق عدد موظفي سفارات الدول وملحقياتها التجارية والثقافية مجتمعة ، كذلك هي تقوم بعمل اكبر من حجمها الدبلوماسي وفق مبدأ ( جبير البيت يامر وينهى ) !!!!

لماذا دعت وزارة الخارجية الامريكية لغلق سفارتها في بغداد ؟

مالذي تخطط له 

هل لاعادة ترتيب اثاثها مثلا ؟ ام لغسل ارضيتها او ترميم بنايتها ؟ 

لماذا هذا الذعر السياسي عند بعض المسؤولين والاكثر من ذلك خوف الشارع العراقي من تبعات هذا الاغلاق ؟

هل فعلا ان السفارة كانت صمام امان العراق الجديد ؟ وهي من كانت تحمينا ؟ 

لا ارى اي خوف من غلق السفارة بقدر مايخيفني وجودها مفتوحة في بغداد !!

اليس هناك الكثير من جول المنطقة لايوجد فيها سفارة لامريكا 

هدئوا من روعكم ياشعب العراق ، ان كنت تضن ان امريكا قد تخلت عنك بغلق بناية لها في بغداد ، فالله موجود فطلب الامان من غيره لايعدو ان يكون كفرا 

خيانة النفس 

    الخيانة لفظ ذا وقع قوي على النفس قبل الأذن ، ففي حياتنا الشخصية يؤدي وقوع الخيانة إلى تدمير الثقة بين الأفراد والعلاقات بينهم ، كثيرا ما نسمع كلمة خيانة والخيانة أنواع فهناك من يخون أمة وهناك من يخون وطنا وهناك من يخون صديقا وهناك من يخون زوجة . وقد ينظر البعض إلى من يخون وطنه أو أمته قد بلغ قمة الخيانة

ولاكني وعند هذا أقف وأقول أن الخيانة الكبرى كما تراه عيني الضعيفة خيانة النفس فعندما يخون المرء نفسه يهون عليه خيانة كل شيء فالإنسان كتلة من المشاعر والمبادئ فعندما يتخلى عنها امرؤ فإنه يعتبر قد وقع في أشد أنواع الخيانة . أوعندما أرى شخصا وقد بدل بالحياة حياة أخرى , والوجه وجهاً آخر وتمرد على سجيته وتطبع بغير فطرته عندها يفقد الحياء ولا يتأتى له الشفاء فالويل الويل لمن استعاض بالطيبة الشر , ومن نفثت سموم الطمع في نفسه .

مهما أختلفنا في أفكارنا أو عقائدنا أو مبادئنا ، مهما ظلمنا بني أبينا وقومنا وأهل وطننا الواحد فهذا أبدا لا يمكنه أن يبرر لنا خيانة أنفسنا

ثلاثة صفات أحداهن لا يكون إلا بالأخرى : الغـدر ، و الخيانة والنفاق . فالغدر يتطلب الخيانة والخيانة تتطلب النفاق ، وجميع هذه الصفات هي من أقبح وأرذل الصفات التي قد تجتمع عند إنسان  واحد

 فالخيانة تبقى خيانة ، وجه قبيح لا يُجمله شيء ، فالوطن والتاريخ لا يصفح أبدا ، ويظلان يذكران

 فهما لا يغفران لخائن أبداً حتى بعد موتـــــــــــــــــــــــــه ....