بماذا يفكر العرب

هناك نكتة تقول
بأن الأمم المتحدة وزّعت استبانة حول العالم تسأل فيها السؤال التالي

     يقال إن الإعلام تابع لمالك رأس المال (الممول) بوصفه جهة أو هوية معنوية أومادية ، فقد يكون دولة ، أو شركة مساهمة، أو ربما تجار (رجال أعمال) وما أكثرهم في زماننا هذا !
حيث تحول فتح قنوات فضائية أشبه بـ(الدكاكين) إلى مهنة من لا مهنة له وهي بالمناسبة مهنة مربحة جداً ،
وعندما تصح هذه المقولة يتحول الإعلامي إلى بوق لرب العمل ينفذ رغباته ويسير على خطى رسمتها ريشة المالك لتنفيذ إستراتيجية أكبر من أن يفهمها أو يغوص في أعماقها ويفك طلاسمها موظف بسيط يريد أن يرتزق وعائلته من هذا المكان أو ذلك. إن أكبر مصيبة حقاً أن يُلف حول رقبة الإعلامي حبل التبعية للسلطة ما او حزب ما او يملكة المشروع أو الممول له ،
كما يحدث أن في العراق حيث أننا لا نرى فضائيات في الكون أكثر قدرة وبراعة في التشويش والتلفيق والتحريض بالمستوى الحرفي الذي وصلت إليه الفضائيات العراقية والتي تجاوز عددها المئة , حتى صار من المستحيل علينا تمييز الفضائيات الصادقة من الكاذبة , خصوصاً بعدما اصبح التضليل شعارها وحوارها ومسارها وقد لا ابالغ إن قلت هدف البعض منها ، و الذي سلك البعض الاخر في بثه لأخباره اليومية المتناقضة مع الواقع .

ليس في الكون كله فضائيات أكثر خبثاً وتآمراً على مواطنيها ومتلقيها بالمستوى الذي بلغته الفضائيات العراقية, بمشاهدها الملفقة , ولقاءاتها المفبركة, واتصالاتها الهاتفية الكاذبة, وبرامجها المجيرة طائفيا وحزبيا وفئوئيا لغير مصلحة الشعب , وتوجهاتها المنحازة.
لقد نقلت لنا من الأنباء المزعجة والأخبار المرعبة ما يكفي لإصابة قارة بكاملها بالسكتة القلبية. راقبوا تصرفاتها هذه الأيام, وارصدوا مواقفها المتذبذبة. ستشاهدون فضائيات تقف مع داعش والغبراء, وأخرى مع القاعدة وفلولها, وأخرى مع المليشيات الطائفية, وأخرى مع تركيا, وأخرى مع إيران, وأخرى مع قطر, وأخرى مع الغجر, وأخرى أمريكية الهوى, وأخرى بريطانية الطابع
ستشاهدون فضائيات شيعية حتى النخاع, وأخرى سنية حتى النخاع, وأخرى مسيحية حتى النخاع, وأخرى أيزيدية حتى النخاع.
ستشاهدون فضائيات تتظاهر بالوطنية, وأخرى تتظاهر بالتدين, وأخرى تتظاهر بالحيادية, وأخرى متهتكة, ومتفرجة, وشامتة, وعابثة.
ستشاهدون فضائيات قطرية 100%, وأخرى إيرانية 100%, وأخرى تركية 100%, وأخرى سعودية 100%, وأخرى لبنانية 100%, لكنها مقنعة بملامح عراقية 
ان المتداخلات بين الاهتمام بتأصيل المفاهيم وبلاغة الخطاب وتوظيف الخطاب السياسي للخطاب الإعلامي وتنازعت أخرى حول المنطق المنادي بتحرر الخطاب الإعلامي واستقلاله عن الخطاب السياسي لتنتهي إلى تأويل التفاعل بين الخطابيين الإعلامي والسياسي إلى الحدّ الذي تكون فيه دوائر الوصل والفصل بينهما أشبه بالمطب .
لذا أقول اعوذ بالله من الفضائيات العراقية
شيعية أوسنية كردية أو تركمانية ، سياسية أو رياضية حتى الوثائقية

 .

أكثر من أربعة عشر قرنا على ظهور الاسلام
والمسلمون عادوا بعدها لزمن الجاهلية الاولى !!!!!
ماجاء محمد (ص) إلا كما قال هو ( إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) ولانه كما وصفه والقران رغم فضائله وصفاته التي لن يصل اليها غيره ( إنك لعلى خلق عظيم ) 
لذلك فالاخلاق هي سر تلك الدعوة التي سعت لتوحد جماعات منتشرة بالصحاري تقتات الورق وتشرب الطرق  مشتته يأكل فيها القوي الضعيف تعبد ماتصنعه بايدها من حجارة وتمر ثم إن جاعت تلجئ اليه لتأكله ،

 فجاء ذلك الآمي القرشي برسالة (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) عظيمة غايتها الانسان وسعادته ، فجعل من تلك الجزيرة حضارة وكيان سمتها وسر بقائها الاخلاق كما يصفها ( إنما الامم بالاخلاق مابقيت )
فقضى فيهم ثلاثة وعشرون عاما ، أدى ما عليه ثم أرتحل
يارسول غبت وامتك كاذبه في انها على دينك صادقة !
نقضت والغيت عادتهم في الجاهلية وقد عادوا اليها في القرن العشرين
كانوا العرب يغزوا بعضهم بعض (مجتمع غابة) فيها البقاء للاقوى متفردين متفرقين , لذلك كانت المنطقة العربيه في القدم من أضعف المناطق والحضارات التي حولها وكانوا يعتاشون على غيرهم , فالغساسنه موالون للدولة الرومانيه ، والمناذره فهم موالون للدولة الفارسيه ، وكذا كنده فهم موالون لدولة سبأ 
الان مالذي تغير فدولنا العربية ولله الحمد تراها توالي أعدائها وتعادي شعوبها

بعد أكثر من 14 قرنا مالذي تغيير 
كانوا العرب يؤدون البنات ويقتلون الاطفال خشية الفقر والبؤس والان يؤدون الابناء فكريا وعلميا ترى الاباء مشغولين بملئ البطون وليس العقول !
كانوا العرب غير منتجين يشربون الطرق ويقتاتون الورق يخافوا ان يتخطفهم الناس من حولهم ، والان ترى جميع بضاعنا مستوردة من دول نعدها وندعي انها كافرة ولا تصلي ولاتؤمن بالله !!!
كانوا العرب يخوضون حروبا طاحنة لسنوات طويلة شن الغارات والحروب عل بعضهم بعضاً للسلب والنهب فالقبيلة القوية تغير على الضعيفة ليسلُبها مالها ؛ إذ لم يكن لهم حكم ولا شرع يرجعون إليه في أغلب الأوقات وفي أكثر البلاد. ومن أشهر حروبهم حرب داحس والغبراء التي وقعت بين عَبْس من جهة, وذبيان وفزارة من جهة أخرى. وحرب البسوس حتى قيل: أشأم من حرب البسوس التي دامت كذا سنة وكانت بين بكر وتغلب. وحرب بُعاث التي وقعت بين الأوس والخزرج بالمدينة النبوية قبيل الإسلام. وحرب الفِجار التي دارت بين قيس عيلان من جهة وبين كنانة وقريش من جهة مقابلة،
 والان وبعد اربعة عشر قرنا لم يتغير شئ من عادات العرب فهم يجندون الارهاب ويمولون الاسحلة والجيوش لابادة شعوبهم وأمتهم 

ألا يارسول الله 

وا محمداه . وامحمداه . وامحمداه

لا فرق بين سنوات ماقبل 2003 وبعدها اذا ماقورن الوضع من باب حقوق الانسان ،
فلم يكن هينا مامر علينا وماعنيناه من حكم دكتاتوريا قمعي

مستبد ، ولكننا لسنا غافلين عما يحدث لنا الان ،
فحلم الحقوق ليس حقيقيا كما العالم مؤسسات ولجان مااستوعبت ان تنصف شعب كتب على ارضه الحروف الاولى للحياة
فوزارة حقوق الانسان
المفوضية العليا المستقلة لحقوق الانسان
لجنة حقوق الانسان في مجلس النواب 
لجان حقوق الانسان في مجالس المحافظات كافة
وهناك كلام يدور الان حول تأسيس محكمة عليا خاصة لحقوق الانسان في العراق
والاكبر من كل هذا يفرد دستور العراق فصلا كامل في عدة ابواب للحقوق والحريات 
كل هذه التشكيلات منها ماهو قطاعي(تنفيذي) والاخر ماهو تشريعي ، وايضا قضائي ، لم تستطع في ان تجد تعريفا موحدا للحقوق كيف تريد مني ان اصدق انها حقيقه صادقة !!! وأن أؤمن ان هناك حقوقا للانسان
عندما ترى انا نعيش في منطقة ونتجاور لدول منها مايفتي علمائها بقتلنا وابادتنا بجريمة المعتقد ، ومنها مايدفع الاموال مايشري بها ذمم وولاء ساسة ليضمن الفضوى فينا ، ودول اخرى ماسخرت مكانة الاعلام لتقود حربا فكريتنا علينا ، والاخر قد اكتفى بالصمت والنظر بعين الفرح على مايجري علينا ،
 عندما ترى ان الفرق التابعة لوزارة حقوق الانسان واللجان البرلمانية والمحلية في المحافظات تزور السجون والمعتقلات لتؤمن الحقوق للجلاد والمجرم على حساب الضحية ، دون ان تزور ابناء وعوائل الضحايا الذين قضوا على ايديهم ،
عندما ترى ان يمثل الدولة او احد رجالاتها يقوم بعصاباته (حماياته) الاستهتار على المواطنين العزل وماحدث في النجف مؤخرا دليل على مااقول ، وما اكثر الشهواد لو احصيت ،
كيف تريد ان أؤمن بحقوق الانسان عندما ارى ان الكثير من ساسة البلد ، يد في البناء ويد تحمل معول لتهديم الدولة ومنها ماله من المليشيات ليهدد بين الفينة والاخرى السلم الاجتماعي ،
كيف تريد مني ان أؤمن بحقوق الانسان ويوميا نصحوا ونغفوا على المعاناة وعبر سيل من الاهات وعروق تتشخبت بالدماء ،
ومن لايستطيع ان يؤمن حق الانسان في مدينه صغيرة (طوزخورماتو) عاث فيها الارهاب ماشاء ان يفعل تحت مسمع ومرئ دولي حكومي مخجل وهو لايستطيع ان يستنكر حتى ، كيف يؤمن لي حقوقي 
كيف تريد ان اصدق حقوق الانسان عندما ارى ان بيوت الناس تحولت الى بحيرات وغرقت حاجاتهم البسيطة لسقوط الامطار لاقل من 48 ساعة ، والسبب هو صخرة وزنها 150كغم ،
كيف تريد مني ان اصدق حقوق الانسان عندما ترى ان تجار الطمع والشجع يتحكمون ويتلاعبون بالاسواق في تسعيرة السلع وجودة صناعتها ،
ولا تصدق حقوق الانسان عندما ترى العراق دخل عمره 11 بعد التغيير وهو لازال لم يخطوة الخطوة الاولى بعد ، سببا للخلافات والاختلافات بين ساسة على مطالحهم لا لاجل حقوقنا ،
كل هذا وغيره وما لا أذكره جعلني ان ارفض اقامة احتفالية في اليوم العالمي لاعلان حقوق الانسان 
حيث سيطلق الاوربيين الالعاب النارية في السماء ابتهاجا لهذا اليوم ، ونحن يطلق علينا اعراب العرب وشيوخ فتاويها المفخخات النارية في الارض ليقتلوا اهلنا ويستبيحوا حرمتنا في الشهر الحرام !!!!!!
ناشطي وناشطات المجتمع المدني وحقوق الانسان أنتم املنا الوحيد 

حقوق الانسان أكبر إكذوبة تاريخية

افي كل دساتير العالم ، ترى حقل اسمه حقوق الإنسان ، وهو شرط ملزم لكل الدول وميثاقه مسجل في الأمم المتحدة وتدافع عنه دفاعا مستميتا ، ولكن هل هنالك حقا شيء اسمه حقوق للإنسان في العراق !!! ومن خلال معيشتنا في بلدنا ، ومنذ زمن بعيد ، لايوجد شيء اسمه حقوق إنسان ، يوجد دفاع عن المجرمين نعم ، والضحية لايحصل على ابسط حقوقه  ، فى الواقع إن قضية حقوق الإنسان التي تشغل اهتمام العالم قضية جوهرية ، لكن لايمكن التعامل معها إلا وفق منظور إنساني بعيدا عن كافة أنواع التسلط التي تمارسها الأنظمة  وتدّعي زوراً وبهتانا ممارسة الديمقراطية وحرية التعبير ، 

أشعر ان حقوق الانسان ماهي إلا وثائق كاذبة لامعنى لها دونما أن تتحول الى ممارسة ونمطية تنتشر وتنشر ضلها في صفوف المجتمع 

مقررات    وتوصيات   مؤتمر   ميسان  الوطني    للناشطين   الشباب   في      العراق      9-11 /10/ 2013

-----------------------------------------------------------------------

احتضنت ميسان وللفتره من التاسع الى الحادي عشر من شهر تشرين الاول كوكبة من شباب العراق الناشطين بمؤتمر ميسان الوطني  للشباب الناشطين والذي عقد برعاية السيد محافظ ميسان الاستاذ علي دواي المحترم وتحت شعار ... (كن معنا ....ودعنا نعمل)
تحاور فيها الشباب وعلى مدى ثلاثة أيام متواصلة وتناقشوا بهمومهم ومشاكلهم والعقبات التي تقع في طريق الشباب والتي تعكر مسيرتهم وتحد من نشاطهم , وخرجوا بعد هذة النقاشات التي تضمنت محاور أربعة  ( سياسيه -اقتصادية-اجتماعية –ثقافية )  بتوصيات آملين من المعنيين الأخذ بها والعمل على تحقيقها خدمة للعراق وأهله.

مقترح تعديل قانون إنتخابات مجلس النواب رقم [16] لسنة 2005 والمقدم من اللجنة القانونية، المثير للجدل والمختلف عليه بين الكتل السياسية.

وجاءت التعديلات في عدة فصول من قانون الانتخابات القديم، ففي الفقرة [7] منه الخاصة بتحديد موعد اجراء الانتخابات نصت على ان "يحدد موعد الانتخابات بمرسوم جمهورية ويعلن عنه بوسائل الاعلام كافة قبل الموعد المحدد لاجرائها بمدة لاتقل عن 90 يوما ويجب ان تجري الانتخابات قبل 45 يوما من تاريخ انتهاء الدورة الانتخابية على الاقل".

وجاء في تعديل هذه الفقرة، ان تجري الانتخابات البرلمانية في موعد اقصاه 1/5/2013، ويحدد
 موعد الانتخابات بخيارين:

الاول - بقرار من مجلس الوزراء وبالتنسيق مع مفوضية الانتخابات ويصادق عليه البرلمان ويصدر بمرسوم جمهوري ويعلن في وسائل الاعلام قبل الموعد الموعد المحدد لاجرائها بمدة لا تقل عن 90 يوما.

الثاني - ان يحدد موعد الانتخابات بدون مصادقة مجلس النواب.

وفي فصل حق الترشيح لعضوية مجلس النواب وشروطها نصت المادة [8] منه على ان لا يقل عمر المرشح عن [28] سنة وان يكون غير محكوم بجناية وحاصل على شهادة البكالوريوس

التعديل:
ان يكون عمر المرشح [30] سنة عند الترشيح وحاصلا على شهادة الاعدادية وان لا يكون المرشح من افراد القوات المسلحة او المؤسسات الامنية عند ترشحه.

وفي المادة [9] من فصل الترشيح نصت على ان "ترسل مفوضية الانتخابات قوائم المرشحين الى هيئة المساءلة والعدالة [اجتثاث البعث سابقا] للبت فيها خلال [15] يوما من تأريخ استلامها".

التعديل:
أولاً - ترسل المفوضية قوائم المرشحين الى هيئة المساءلة والعدالة خلال [15] يوماً من تاريخ استلامها وبعكسه يعد مصادقاً عليها من قبل المفوضية.

ثانياً- يخضع المرشحون لمصادقة المفوضية.

وفي الفصل الرابع من مسودة تعديل قانون الانتخابات حول الدوائر الانتخابية جاء في المادة [11]يتكون مجلس النواب من [325] مقعداً بواقع مقعد واحد لكل [100] الف نسمة ولحين اجراء التعداد السكاني.

التعديل المقترح:

اولاً : يتكون مجلس النواب من [340] مقعداً يوزع منها [310] مقاعد على الدوائر الانتخابية.

ثانياً: يخصص [15] مقعداً [كوتا] للمكونات وكالاتي:

أ – المكون المسيحي [5] مقاعد في محافظات نينوى وكركوك ودهوك وأربيل وبغداد.

ب- المكون الايزيدي [4] مقاعد في نينوى.

ج- الكرد الفيليين [3] مقاعد ، مقعدان في بغداد ومقعد واحد في واسط .

د – مكون الشبك مقعد واحد في نينوى .

هـ - المكون الصابئي المندائي مقعد واحد في بغداد.

و- المكون الارمني مقعد واحد [دون ان يشير التعديل الى أسم المحافظة المخصص لها المقعد].

ثالثاً : يخصص [15] مقعدا للمقاعد الوطنية يتم توزيعها على القوائم الفائزة بنسبة ما حصلت عليه من المقاعد.

رابعاً : تكون كل محافظة وفقاً للحدود الادارية الرسمية دائرة انتخابية واحدة تختص بعدد من المقاعد يتناسب مع عدد سكان المحافظة حسب الجدول المرفق بالقانون.

وجاء في المادة [12] الخاصة بالترشيح في النظام الانتخابي: يكون الترشيح وفقا لنظام القائمة المفتوحة ويحق للناخب التصويت للقائمة او للقائمة واحد المرشحين فيها].

وجاء في التعديل المقترح للمادة :